FT中文網專欄作家許知遠：中國的商人們，總是被各種政治、社會的不確定性所困擾，商業倫理的建立，必須藉助與政治、法治與文化對應的改善。

FT中文網專欄作家許知遠：昔日的意識形態已經失效，對金錢的崇拜只可以充當短期的替代品，人們需要些別的，以爲自己的工作與生活賦予意義。

FT中文網專欄作家許知遠：石硤尾不是我熟悉的那個由銅鑼灣的百貨公司、中環的金融中心、旺角的擁擠與尖沙嘴迷離的重慶大廈構成的香港，卻可能是更真實的香港故事。

FT中文網專欄作家許知遠：每一個作家總在尋找屬於自己的腔調，就像畫家尋找色彩，或是音樂家尋求旋律一樣。我期待能夠尋找到一種獨特的腔調來談論自己的國家，神態超然卻又充滿溫情。但是，在幾次嘗試之後，我的那種刻意的從容不迫總是不由自主的滑向了粗暴和刻薄。

FT中文網專欄作家許知遠：今天的上海承繼了舊上海的投機心理、對金錢的熱衷、崇洋，卻失去了昔日畸形的生機勃勃，那種包含著罪惡、動盪、陰謀、暴力的冒險精神。

FT中文網專欄作家許知遠：中國已對全球格局有了重大的影響力，但我們卻仍保持著一個貧窮、落後和封閉社會的心理，我們仍充滿飢餓感地尋找一切，卻不知道如何承擔對應的責任，或是爲自己的行爲做出更有說服力的解釋。

FT中文網專欄作家許知遠：啓蒙運動與工業革命共同締造了近代歐洲，後者提供了物質能力，而前者則是智力儲備，啓蒙運動的領導者們探索了新的知識疆域，創造了新的價值觀，使得人們適應一個新社會的到來，而中國對於未來的發展顯然缺乏智力與精神上的儲備。

FT中文網專欄作家許知遠：對數量的迷戀，使外來者也可能使我們高估了自己的創造力。我們要從抽象的數字逃離出來，去看一看每一個個體的頭腦到底在怎樣思考。

FT中文網專欄作家許知遠：中國依舊像七十年前一樣，對來自西方世界的觀念、物質如飢似渴、充滿迷信，只不過伯特蘭•羅素、泰戈爾，換成了傑克•韋爾奇和邁克•波特，科學與民主，演變成利潤和市場份額。管理學像從前的哲學、文學、物理學一樣，是中國人理解自身困境的某種角度。

FT中文網專欄作家許知遠：對海外華人經濟奇蹟的過度誇耀，從一個側面說明了我們對於海外華人的命運保持著多麼驚人的無知，和多麼長久的冷漠。

FT中文網專欄作家許知遠：站在舞臺中央、等待被人品評的年輕選秀者，和坐在澳門永利賭場的賭桌旁那個專注的中年男子，有什麼類似之處嗎？他們都是我們文化中那種根深蒂固的投機慾望的展現。

FT中文網專欄作家許知遠：就像在很長的時間裏，香港是中國人唯一心安理得賺錢的地方，在整個華人世界，澳門是唯一合法賭博之地。這兩個曾經不爲人注意的中國邊陲之地，變成了中國人行爲的實驗場——倘若擺脫了政治與傳統文化的束縛，他的行爲將會怎樣？

FT中文網專欄作家許知遠：新加坡、香港和上海都曾期待自己成爲遠東的貿易中心。它們各自的命運在過去的一個半世紀裏，像是你追我趕的賽跑遊戲，結局充滿了意外的戲劇性。

FT中文網專欄作家許知遠：我們生活在一個強者缺乏同情心，而弱者缺乏正常的表達管道的時代，普通人對此深感無力，不知如何應對，於是強者變成了傲慢，而弱者則充滿了偏見。

FT中文網專欄作家許知遠：我的國家就像是一個突然被推入現代世界的陌生人，步伐慌亂，她總是模仿別人，想過任何人的生活，卻不相信自己的生活。

FT中文網專欄作家許知遠：我們總是想知道美國人、歐洲人怎麼看我們。但是，我們從未認真考慮過，在今天的越南人眼中，中國的形象到底是何樣？它的結果，可能令所有人不安。

FT中文網專欄作家許知遠：我們尊敬的北大，是那個作爲思想實驗場、社會變革催化劑、新知識探索者、高級精神生活倡導者與捍衛者的北大。我們必須承認，這個北大精神早已走向封閉。

FT中文網專欄作家許知遠：將過去三十年的中國人描繪成從政治人轉變爲經濟人，從大寨時代轉爲網路時代，這種描繪富有戲劇感，卻無助瞭解真相。

FT中文網專欄作家許知遠：在中國，種種彼此矛盾的現象總是共存。所有看似激烈的災難或大變革，往往很快被日常生活的惰性所吞噬。這個國家一方面看起來日新月異，另一方面則毫無變化。

FT中文網專欄作家許知遠：今年是唐山大地震30週年紀念。地震紀念館去年底就關閉了重新裝修。 館內五分之四的陳列是新唐山的物質成就，遇難者反而缺席了。

FT中文網專欄作家許知遠：這是一個與人們熱烈談論的「中國的經濟奇蹟」不同的世界。牆上的文革標語還未消退，淘金熱潮就已到來。

FT中文網專欄作家許知遠：年滿30， 自認爲是個知識分子，談起自己國家時倒像個陌生人。我常懷疑，對大英博物館對面小書店的熟悉程度，可能要超過我對北京南城的理解。