FT中文網專欄作家許知遠：勤勞、節儉、靈活性、自我壓榨式的工作方式，這些中國人熟悉的生存原則，在非洲人中並不適用，他們也並不怎麼在乎物質上的積累。那麼，中國經驗對非洲會有用嗎？

FT中文網專欄作家許知遠：對中國人來說，非洲顯得陌生而神祕。我們對於非洲沒有那種深層的心理糾纏，過去我們以階級立場來理解非洲，如今則增加了別的緯度。

FT中文網專欄作家許知遠：中國貴州的甕安風波，是一次突然中風嗎？當地政府表現出的遲緩、傲慢、無能，是目前其衰退的統治能力的一次顯著的釋放。

FT中文網專欄作家許知遠：很多中國年輕一代攝影師的成長過程，都受惠於劉香成的視角。他的照片，有衝突，有隱喻，有疏離感，也有技巧，但其中始終有一種動人的情緒。

FT中文網專欄作家許知遠：在迴避內心深層的痛苦上，中國人的確如謝和耐所言，我們「很有一套處世的哲學」。

FT中文網專欄作家許知遠：20世紀後半頁的中國是一個加速斷裂、自我封閉的歲月，出生於1956年的柏樺發現，即使要了解自己的國家，他所能借助的材料也經常來自異域。

FT中文網專欄作家許知遠：對於18世紀的中國社會來說，人力是既唾手可得、缺乏價值的資源，同時，與人的關係又是中國人日常生活中最重要的部分，人與人之間的鬥爭是這個國家主要的痛苦和歡樂的來源，也是人們釋放自身的壓力的口徑。

FT中文網專欄作家許知遠：三峽大壩上的莫文蔚不正象徵了此刻中國的一種情感與理智嗎？它是某種奇特的混合，一方面，我們仍深受昔日思維所左右，有一種無知的傲慢，另一方面我們又有了新型的淺薄，它們結合在一起，禁錮了我們的頭腦和內心。

FT中文網專欄作家許知遠：一個人與一個國家的感情，不是來自於抽象的名詞，而是來自於具體的人、山水、食物的味道、對往事的追憶，一個國家和她的人民，就像是一棵大樹和她的樹葉，樹葉吸收類似的養料，樹葉的形狀相像，卻永遠不會有相同的兩片葉子。

FT中文網專欄作家許知遠：當處於災難之中時，人們認爲應該「團結一致」，不應該對政府的反應做出質疑，而當災難結束時，人們則又忘記去質疑，很有可能，一個新的興奮點再次出現，人們又再加入表態之中。我們生活在一個資訊氾濫、記憶短暫的年代。

FT中文網專欄作家許知遠：突然間，人人都在談論這個姑娘。她坐在輪椅上，運動服上右肩部位繡著奧運五環。輪椅左側，一名男子仰面倒在地上。幾秒鐘前，他試圖搶奪她手中的火炬。

FT中文網專欄作家許知遠：政府在宣傳帶來的幻像中，喪失了對真實世界的理解，宣傳的暢通無阻的效果，繼續麻痺著權力本身。公衆也同樣變得越來越懷疑和怯弱，他們或許知道該反對什麼，卻不知該建設什麼。

FT中文網專欄作家許知遠：過多的象徵意義，使體育滑向了一種極端，它變成了一種意識形態，它排斥反省、不容質疑。

FT中文網專欄作家許知遠：民族主義的年輕一代在全球很多角落興起，他們困惑與無根，他們孕育著巨大的能量，如果得不到疏導，他們經常滑向暴力或自我放逐。

FT中文網專欄作家許知遠：我可以和老黃流暢地交流，但我又無法和他談論我對羅馬的感受，我知道他對此缺乏興趣。

FT中文網專欄作家許知遠：我開始對繼續記錄我的見聞感到乏味，我不喜歡自己過分浮光掠影的觀察，它似乎未能觸及到這個國家、這裏的人民更深層的肌理和內心的祕密。

FT中文網專欄作家許知遠：他們的命運都差不多，經常爲自己的生存苦苦掙扎，在巨大的社會變遷感到無力，或是過分投機……

FT中文網專欄作家許知遠：他們以成年人的世俗生活來填補空缺，他們過早的學會抽菸、喝酒、賭博，在歌廳裏扔掉童貞，所以儘管不過20歲，卻可能帶上了暮氣。

FT中文網專欄作家許知遠：石階的一部分已被淹沒在水下，透過清澈的水面，我看到水泥臺階仍在不斷向下延伸，通往那個被淹沒的城鎮。我總是抑制不住的想知道，如果順勢而下，將發會發現什麼？

FT中文網專欄作家許知遠：被三峽大壩攔截住的江水，正匯聚成平靜的大湖。即使再討厭陳詞濫調的人，也會不由自主地念出「高峽出平湖」。

FT中文網專欄作家許知遠：多年來，我們是一個一直在與自然災難鬥爭的國家。在這種鬥爭中，我們形成了自己的國家體制，塑造自己的氣質。自然、政府、人民，這三者的關係，像是中國社會的核心，只是我們對此探討甚少。

FT中文網專欄作家許知遠：我們對於日本懷有某種意識形態式的反感，當觸及到某個敏感點時，我們的情緒被迅速調動起來，但因爲沒有真實的經驗做依託，這種情緒既不夠深沉、也不夠真誠，它輕易地到來，也輕易地消散。

FT中文網專欄作家許知遠：2008年對於中國真正的考驗，不是體育賽事，也不是政治、經濟動員能力，而是這個國家對於自身的態度。一個成熟的、有理解力的、獨立的、剋制的社會態度，纔是中國真正的努力目標。

FT中文網專欄作家許知遠：我們所熟知的鄭成功收復臺灣的故事充滿了政治色彩。但對鄭成功的父親鄭芝龍來說，臺灣首先是經濟意義的，是他控制日本、中國與東南亞海上貿易的前提。