FT中文網專欄作家丁學良：用不受法律約束的專政辦法管治社會（包括處理民族關係），具有加速力。開始輾碎前面的人，最後也將操作它的人卷在輪下。

FT中文網專欄作家丁學良：列寧提議以「黨內輪流坐莊」制度來保護民族平等，斯大林則對它釜底抽薪，以暴力消除任何不聽話的傾向。

FT中文網專欄作家丁學良：爲什麼那時候列寧要保留這個惱人的「分離權」在蘇聯憲法裏？又爲什麼列寧對斯大林民族政策等方面產生不滿？

FT中文網專欄作家丁學良：十月革命後，列寧領導的政黨承認各民族享有幾項關鍵自決權，其中包括「分離權」。

FT中文網專欄作家丁學良：對蘇聯的民族問題資料讀得越多，越是在它那面鏡子上看到中國的曲折反光——注意：是曲折的而非直接的反光。

FT中文網專欄作家丁學良：回到60年前，從那個理想目標再出發，中國就一定能在20年裏變成人民主權的名副其實的共和國。

FT中文網專欄作家丁學良：早在抗日戰爭期間，中共就強調說，中國只有實行民主憲政，給人民真正的民主和自由，才能贏得這場戰爭。

FT中文網專欄作家丁學良：今年距離「五四」運動已有90個年頭。儘管離那場啓蒙運動已過去近一個世紀，依然有不少常識性的問題仍在中國受到質疑。

FT中文網專欄作家丁學良：真正的理想主義者卻從來沒有消失，儘管越來越少，而胡耀邦是越來越少的理想主義者中一個堅定的「不悔者」。

FT中文網專欄作家丁學良：馬若德主講的「中國文化大革命」長期以來是哈佛大學最受歡迎的公共選修課之一。早在1968年，馬若德就已經敏銳地感到中國文革的非同尋常，將其定爲自己一生的研究方向。

FT中文網專欄作家丁學良：要扭轉當今很多中國民衆對「改革」的負面看法，就應該重拾早期部分中國領導人具備的「向老百姓還債」的改革觀，這種可貴的「還債」觀消逝已多年。

FT中文網專欄作家丁學良："古希臘是民主制度的故鄉，古中國是官僚制度的故鄉。」官僚制是國家治理最根本的中國傳統。過去30年，隨著中國經濟越來越強大，不受有效約束的官僚特權加速了腐敗的精緻化。

FT中文網專欄作家丁學良：全世界執政的共產黨，絕大多數只有「第一春」。中國共產黨一反慣例，熱烈擁抱資本主義，纔有了頗富活力的「第二春」。它能否再反常態，爭取「第三春」的到來呢？

FT中文網專欄作家丁學良：面對金融海嘯的衝擊，「拉動內需」是中國喊得最響的口號。在中國的體制下，這個口號有很大的誤導性。不點破它下面掩蓋的老病竈，就會喪失在危機時刻讓中國發展模式正確轉型的可能。

FT中文網專欄作家丁學良：三十年前，中國從毛式的「共同致貧」，轉向鄧式的「一部分人先富起來」，我稱之爲「小衆資本主義」。中國特色的資本主義光輝層面之下的結構性問題，在全球金融海嘯的衝擊下，逐一展現。

FT中文網專欄作家丁學良：幾個月來，在中國多個地方發生的性質類似、規模不小的騷亂事件，觸及了中國治理的神經中樞：中國社會爲何難以擺脫「亂—治—亂」的非良性循環？答案：要害是在「大亂—大治」之後，插入了「大窒」。

FT中文網專欄作家丁學良：「清官比貪官更壞」背後的智慧，是惟恐官員不壞、惟恐政治不爛、惟恐民衆不怒、惟恐天下不亂的最頂級革命智慧——令人驚恐的智慧。

FT中文網專欄作家丁學良：所有的現代社會都有特殊利益集團，然而中國在幾個制度制衡環節方面的欠缺，使得國家政策和發展戰略，更易於被利益集團「綁架」。

FT中文網專欄作家丁學良：楊繼繩的書名爲《墓碑》。儘管20年來我一直關注中國那場大饑荒的資料，但這部書依然讓我喫驚——有些細節我都看不下去，時常要放下來，喘一口氣，因爲裏面的內容太沉重了。

FT中文網專欄作家丁學良：「中國模式」在有些方面效果非常顯著，任何人也不可否認。但令很多欲推廣者洩氣的是，「中國模式」基本上是可做而不可說的。中國要在下一階段的發展過程中作出巨大努力，纔有希望走出 「中國模式」能幹不能講的窘境。

FT中文網專欄作家丁學良：奧運會臺灣代表團名號，涉及政治體系，但不涉及「中華民族」認同。應讓臺灣繼續用「中華臺北」，讓雙方30年前達成的諒解，能延續下來。我曾在貴州黃果樹瀑布，聽臺灣沈君山先生談「中華臺北」的淵源。

FT中文網專欄作家丁學良：北京爲迎接奧運推動的「講文明、樹新風」，很大程度上重複了七十多年前一個很有名的活動──曾在中國轟轟烈烈推行過的「新生活運動」。從這個意義上說，今天中國奧運的準備，是接上了早在1934年就開始、然後中斷了的中國社會以世界文明主流爲參照系的進步脈絡。

FT中文網專欄作家丁學良：臺灣政治主流從「三民主義」變成「二民主義」，是過去20年中最重要的變化。如果中國大陸還認爲中華民族主義能夠成爲兩岸交往的支點的話，那麼，由此而制定的對臺政策，絕大部分是不會結果實的。

FT中文網專欄作家丁學良：從1949年到1976年，「人民」在中華人民共和國裏被不斷地抽象化。1978年底發起的改革，使「人民」從抽象逐步變得具體，這首先體現在理順「人民幣」與人民的關係，這是個漫長而曲折的過程。