吳柳芳，其實不啻一面鏡子，對映出的不僅有偏見，更有傲慢。她的擦邊爭議，賬號被禁止關注到解除禁止關注，同樣對映了荒誕的現實：當你的一個指頭指向別人的時候，其餘四個指頭可能正中你自己。
01 命不好的吳柳芳
吳柳芳是誰？
1994年出生的吳柳芳，曾經國家體操隊運動員，曾經的世界冠軍，這個標籤成就了她，也成爲今日爭議的起因。
如果不是同爲體操運動員、奧運冠軍管晨辰的批評，她也就是一個粉絲幾萬的腳部網紅。吳柳芳做直播，在不少人眼中就變成自甘墮落，甚至也有女權主義者批判她「媚男」。管晨辰就說，「她的路本是光明的，是她自己選擇了這條路。」
真是這樣嗎？目前媒體對此似乎並沒有清晰的報導。這或許就是當下社群媒體的特有現象，多數人都覺得自己有資格評價甚至批判吳柳芳，對於她退役之後的路徑和選擇，卻沒有清晰報導。吳柳芳不止一次拿過世界冠軍，甚至曾經被評爲平衡木公主，但一次比賽中傷病退役。如今她退役十年了，似乎沒有多少人記得她。
今年她三十歲，在三十歲之前，她讀過大學，畢業後也想進入一個地方體校，因爲各種原因卻沒有結果，沒有編制，待遇也不高。於是她做了直播，利用體操的優勢跳起熱舞，雖然有擦邊的爭議，在管晨辰批評引發熱議之前，粉絲在抖音不過幾萬。
流量顯然無視管晨辰的光明基調，湧向了吳柳芳。不過在賬號漲粉超過兩百萬後，吳柳芳的賬號卻一度被禁止關注，12月1日才期剛剛解除盡禁止關注。她先前曾回應，「我想改命，因爲我的命不好……」從這種自述和一些零星資訊來看，她並不是很多人想像的那樣，很有多選擇，而是在沒有太多更好選擇的情況下，才決定成爲主播。
對吳柳芳是否涉及「擦邊」，引發了廣泛關注和討論。無論是男性還是女性，都在對這個話題發表各自的看法。有人指責她「擦邊」，也有人認爲她並沒有越界，有人在罵覺得她擦邊的人，也有人在罵覺得她沒有擦邊的人。也有感嘆世風日下的，也有感嘆人心保守的，好不熱鬧，男性凝視、媚男、自由等術語交錯不休，各種聲音交織在一起，形成了一鍋雜亂的粥。
問題，什麼是「擦邊」，「擦邊」是這個問題的關鍵嗎？
02 「擦邊」與否，不是關鍵
擦邊的意思，紙面理解，就是在規則附近貼身而過。對擦邊的定義也林林總總，大家的意見錯雜，恰恰說明這個問題不是黑白分明，不是說誰絕對正確。這個問題不能僅憑個人的主觀看法來判斷是否「擦邊」。就像對色情的定義一樣，你覺得色情，不等於所有人都覺得色情。
「擦邊」是一個寬泛的概念，不能用單一標準來衡量。現在很多爲吳柳芳辯論的人，都在辯護不是擦邊，或者甚至指責你覺得擦邊就是心術不正。本質上，這和指責擦邊一樣，都躲在了道德盾牌背後。
過去，人們對色情的定義各不相同。有位大法官曾說過一句經典的話：「我無法定義色情，但當我看到它時，我就知道。」隨著時代的進步，色情的定義其實在不斷變化，它是一個具有彈性的概念。過去，人們可能認爲觀看色情內容會影響一個人的工作，並有許多類似的研究支援這一觀點。然而，如今短影片、手機和社群媒體對人的影響，可能比單純的色情媒介更爲深遠。甚至，很難說哪種影響更重。
在這個變化的時代，我們對於規則或邊界的處理應該更加靈活，而不是過於明確。在不確定的世界，經驗主義的優勢在於它可以基於無數經驗和案例，而不是一成不變的決定。因此，我們應該更多地依賴經驗主義，多點寬容，少點動輒封殺。
公共事件的評價，首先我們應該以是否違法作爲判斷標準，擦邊與否不是關鍵。從底線來看，即便是「擦邊」，很多情況下也不違法，違法的畢竟是少數。如果將「擦邊」的範圍過度擴大，對大多數人來說反而會帶來他們意想不到的困擾。
許多人沒有意識到一個道理，那就是允許「擦邊」的自由，不是贊同擦邊，而是在保護其他相對較小的自由。
權利或者權力，很多人喜歡區分，其實本質是一回事，本身就是從特權向普通人擴散的過程。如果今天沒有「擦邊」的自由，明天可能連欣賞裸體藝術的自由都失去了。畢竟藝術和擦邊的定義，都是模糊的，也是可以操縱的。就像過去夫妻在家看黃色電影，上街穿牛仔褲，甚至留長髮，都可能是流氓罪。
因此，我們不應該以個人覺得是否「擦邊」作爲標準，而應關注其是否違法。顯然，在這個事件中，吳柳芳並沒有違法行爲。
她的表現既然不違法，那麼無非關乎合適與否。關於合適與否，這確實因人而異。坦白說，吳柳芳確實是世界冠軍，前國家隊成員，從吳柳芳的角度來看，她說的都是事實，這沒有問題。但從管晨辰等人角度來看，體操運動員，他們作爲一個共同體，吳柳芳的行爲似乎降低了他們的整體形象甚至商業價值。我不認同管晨辰的看法，但是她表達憤慨其實也是代言了很多人的潛意識。
關於直播這件事，不少人心中都有一個道德判斷。比如，曾經的中國首富、農夫山泉創辦人鍾睒睒最新發言，就說永遠看不起做直播的網紅企業家。這個說法見仁見智，但多少反映了部分人對直播行業的看法。
問題在於，看不慣一個人或一種做法，不等於有權抹殺一個人表達的自由。關鍵在於，她的選擇，誰有權來評判好壞呢？尤其是在她沒有觸犯法律底線的情況下。本質上大家都不容易，出來謀生應該互相體諒。管晨辰還年輕，還沒有畢業，又有奧運冠軍護身，還沒有體驗生活的捶打，以後應該會更明白吳柳芳的不容易。這些問題很難討論，也無法深入探討。
03 吳柳芳困境
更重要的，吳柳芳的人生道路到底在哪裏？吳柳芳作爲曾經的世界冠軍，退役後遭遇職業困境，選擇網路直播也沒有徹底走出困境。她尚且如此，不少掙扎在就業和謀生一線的軟階層，又該如何？
這其實一個結構性的困境，不是依靠個人就可以單邊突破。這纔是真正的問題所在。大家對這些問題視而不見，卻去關注男性凝視和社會保守等話題，以表面意識形態話語辯論沾沾自喜。我認爲，這不是吳柳芳事件的關鍵。
以年輕人爲例，今年高校畢業生人數達到1179萬，按照智聯招聘數據，2024年高校畢業生的就業率僅爲55.5%，一半以上的人都沒有就業。在這樣情況，大家似乎對於學歷改變命運也開始放棄，考研人數連續兩年下降。2025年全國碩士研究生報名人數爲388萬，較2024年的438萬減少50萬人，相比2023年減少86萬人。
最近還有一起相關事件，一個網紅拍了個影片調侃最難畢業季，他說：「你們這些00後不是要整頓職場嗎？怎麼連職場都沒進入呢？」結果，幾天間掉粉近百萬。
這種姿態，其實和批判吳柳芳的很多人類似，充滿了成功上位者的傲慢。這就像一個美國冷笑話，你覺得大蕭條沒有多大問題，那是因爲你有工作。如果你沒有工作，在經濟蕭條中會有截然不同的感受。有人回應上述網紅影片時說：「當停車場已經停滿車，我進不去時，我應該反思自己不夠好嗎？」確實，當就業困難是一個結構性問題時，譴責失業者或找不到工作的人不夠好或者選擇錯誤，既缺乏同情心，也帶有精英主義的傲慢。
回到吳柳芳，最大的現實不在於吳柳芳擦邊與否，而在於吳柳芳迅即被禁止關注。從底層的角度看，吳柳芳是不是擦邊根本不是關鍵，重要的是，不能只有一種聲音去定義擦邊是什麼，也不能只有一個權威去定義什麼是被禁止的。表面的熱鬧只不過是浮雲，話語與大詞亂飛，難以掩飾內核的怯弱與單薄，畢竟定義是否擴散以及這種行爲性質的權力，掌握在平臺手中。先前可以沒有原因的禁止關注，隨後又可以大手一揮恢復。可見，我們和你們怎麼想，其實都不重要，重要的是不許聯想。而「擦邊」，很多時候就是突破聯想的試探。當道德和自由的爭論還在聒噪的時候，權力的子彈已經射出，這纔是更值得深思的地方，可惜很多看似深刻的評論都有意無意繞開這點。
有些評論勇於批判抽象的男人女人，不憚於歌頌抽象的自由與權利，但無視真實世界的具體個人。就像一些輿論振振有詞爲「月經羞恥」之類話語爭論不休的時候，好像獲得了多大進步，但理論無法脫離物質，最近對多品牌衛生巾被曝「偷工減料」，我們畢竟生活在一個安全的衛生巾也是奢侈品的空間。對比之下，真是一個超現實的世界，批判的武器再好，到底也抵不過武器的批判。
你可以不喜歡吳柳芳，可以認爲她做了不好的榜樣，但不能無視她的困境，更不能自以爲是代替她做決定，高高在上地否定她自謀生路的努力。對於像她這樣找不到工作的中青年失業者，他們的不滿和憤怒不能僅僅歸咎於他們不夠努力或不夠優秀。他們的姿態和選擇也許並不「光明」，卻是他們與生俱來不容剝奪的，過於剛性的管束，顯然是是在撲滅這些微弱的光。
這就像《了不起的蓋茲比》的開篇，當你想要批評任何人的時候，「你就記住，這個世界上所有的人，並不是個個都有過你擁有的那些優越條件。」 注：本文僅代表作者本人觀點，徐瑾亦爲公衆號「重要的是經濟」主理人，讀者微信jjr19001900