開通會員 見他人之未見
儒家
登錄
免費註冊
我的FT
設置
登出
登錄
×
電子郵件/用戶名
密碼
記住我
免費註冊
找回密碼
簡訊登錄
微信登錄
請輸入郵箱和密碼進行綁定操作:
請輸入手機號碼,透過簡訊驗證(目前僅支援中國大陸地區的手機號):
請您閱讀我們的
用戶註冊協議
和
私隱權保護政策
,點擊下方按鈕即視爲您接受。
搜尋
關閉
搜尋
FT中文網
Menu
切換版本
繁體中文版
FT.com
首頁
首頁
FT中文網首頁
特別報導
「新四大發明」背後的中國浪潮
與FT共進午餐
西門子·智慧城市羣
未來生活 未來金融
全球地產
高階訂閱
標準訂閱
熱門文章
會議活動
市場活動
FT商學院
FT電子書
職業機會
FT商城
日經中文網精選
中國
中國
全球
全球
經濟
經濟
金融市場
金融市場
商業
商業
創新經濟
創新經濟
教育
教育
觀點
觀點
管理
管理
生活時尚
生活時尚
影片
影片
音檔
音檔
每日英語
每日英語
換腦ReWired
換腦ReWired
登錄
免費註冊
我的FT
會員中心
設置
登出
關注我們
微信公衆號
新浪微博
Flipboard
Twitter
Facebook
LinkedIn
工具
移動應用大全
基本設置
會員中心
修改頭像
郵件訂閱
同步微博
我的評論
管理收藏
RSS
儒家
關注
儒商精神及其意義
王建寶:儒家明分工、通有無、反壟斷、倡自由、求平等、辨公私、圓福德的「哲學」思想和「宗教」實踐正爲全球商業社會提供豐富的精神資源。
2022年10月27日
儒家與魯迅,自由與寬容
張千帆:一個真正的自由主義者必須保持適度的謙抑、懷疑與反思,尊重他人的基本道德判斷,至少不再全盤否定乃至抹黑自己不同意的信仰。
2021年9月3日
孟子「性善」說的理論失誤及消極影響
劉凌:脫離社會關係尤其是利益關係,抽象地從善惡角度論人性,是一個錯誤。問人爲什麼應該講道德,怎樣才能鼓勵更多人講道德,纔是真問題。
2021年6月10日
從趙婷的獲獎感言談儒家主張的「性本善」
鄧聿文:孟子所主張的「性善」具有本體論含義,也即在孟子看來,他的「性善」指的是「性本善」,這不只是朱熹的自我發揮。
2021年5月18日
孔子是真正的保守主義者——談將教師節設在孔子誕辰日
鄧聿文:孔子的思想尤其是政治思想具有保守主義的特質。中國思想界應恢復儒家的本來面目。將教師節設在孔子誕辰日是有必要的。
2021年3月24日
從福澤諭吉到澀澤榮一:新版日元背後的文明演變
王建寶:日本現代化進程中有窮兵黷武,也有澀澤榮一用《論語與算盤》實現經濟發展,經驗教訓值得所有人引以爲鑑。
2019年4月19日
儒家與市場秩序可以相容
毛壽龍:儒家不僅不與市場經濟衝突,反而在君子不器、天下爲公的公共治理結構層次,支撐傳統國家秩序的治道變革。
2016年8月11日
陳志武:這一次市場會戰勝儒家
耶魯大學金融學院教授陳志武認爲,在過去幾千年儒家和市場的較量中,儒家總是勝出,但這一次終將不同。
2016年6月28日
子女該不該「依法」盡孝?
上海市新修訂的老年人權益保障法明確規定,子女不探視父母可被起訴,甚至可能影響信用。然而這樣的法律能有多大實際效果?孝道入法合理嗎?
2016年4月14日
網路言論的自由與邊界
北京大學憲法學教授張千帆:堅持言論自由並不表明我們認同劉清平辱罵儒家的立場,更不是縱容辱罵,而是因歷史上已經有太多次血的教訓,讓我們看到國家干預言論帶來的災難。
2015年6月16日
熊十力與儒家共和國
FT中文網專欄作家連清川:《甄嬛傳》和《共和與經緯》的共通之處在於,他們都認爲,只要理由正當,便可用權謀實現。制度與規範是次要的。
2012年4月23日
儒家進入中國政治思想中心
中國學者秋風:2011年,一個更爲明顯的趨勢,是儒家快速進入中國大陸思想和政治中心。中國思想界充當西方常識傳播者的時代已經結束。
2011年12月2日
儒家思想在中國人的血液裏
讀者clayuu:現在的人研究儒家思想,總是希望效仿西方,希望找到對等的地位,於是「儒教」的稱呼越來越廣,但是這也太自貶身價了。
2011年12月2日
儒學只是「橡皮糖」
讀者heyangyang:我們的腐儒,把儒學當成隨便捏的橡皮糖,想怎麼解析融合都行,就是賦予專制和王道以合法地位,然後說這就是不可替代的中國獨有的價值觀。
2011年12月2日
熱門文章
1.
產能過剩:中國的生產,全球的麻煩?
2.
中國一季度GDP超預期成長5.3%
3.
中國警告西方應遵循「優勝劣汰」法則
4.
樓「艱」不拆:一個「農民救市」的方案
5.
IEA:歐盟重大錯誤使其落後於中國和美國
6.
蕭茲第二次訪華,將談些什麼?
7.
歐洲政治「向右轉」如何影響未來對華政策?
8.
習近平稱中國出口幫助緩解全球通膨
9.
一週世界輿論聚焦:世界又在重新組合?
10.
節日如何影響進出口:談談三月下滑的出口數字