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達賴喇嘛

與達賴喇嘛對話

FT南亞記者卡茲明在印度達蘭薩拉專訪了流亡在此的達賴喇嘛。這位西藏精神領袖表示,西藏作為中華人民共和國的一部分符合藏人利益,「我們主要關心的是保護西藏文化。」

我連夜從新德里趕火車,又換乘汽車在喜馬拉雅山區行駛了兩小時。等我到達西藏流亡精神領袖達賴喇嘛在印度的居住地達蘭薩拉時,感覺腦袋昏沉沉的。天色灰暗,還下着濛濛細雨,但這座城鎮洋溢着節日氣氛。人群湧向楚拉康寺(Tsuglagkhang Temple),聆聽達賴喇嘛為期三天的弘法,他在這裡講解一部14世紀有關成佛之路的佛學著作。

在酒店短暫停留時,我聽到了從附近寺廟大喇叭里傳來的這位世界最知名的佛教僧侶的聲音。當達賴喇嘛用英語對觀眾講話時,他通常語氣輕鬆,時而講着講着會笑出聲來。但今天,78歲的達賴喇嘛在用他的母語講經。他的語調低沉而嚴肅,儘管也是柔和的。他是在1959年逃到印度的,那時距離解放軍佔領他的故土已有九年。

很快,我就和大批藏族難民、印度人和西方人(既有虔誠的信徒,也有好奇者)一起,經過一條小巷湧向楚拉康寺。小巷中到處是西藏不滿漢人統治的印記。一塊寫着「為西藏獻身」的巨大橫幅,是在紀念過去兩年里在西藏自焚的100餘名藏人,他們以自焚這種方式對受到的壓迫進行絕望而孤獨的抗議,許多人在生命的最後時刻呼籲達賴喇嘛回家。

火焰的圖像環繞着每個自焚者的照片,旁邊註明他們的姓名、年齡以及自焚日期。另一塊橫幅上貼着一些可怕的照片,上面是據稱7月6日在中國四川省慶祝達賴喇嘛生日時被警察槍殺的藏人。一塊三角形的黑色大理石上刻着「西藏民族烈士紀念碑」(Tibetan National Martyrs Memorial),還有一家博物館細數中國侵犯人權的行為。

但並不是所有東西都帶上了政治色彩。一名身穿巴西足球夾克的藏族男子在售賣達賴喇嘛的著作,包括2011年出版的《超越宗教:面向世界的倫理學》(Beyond Religion: Ethics for a Whole World)。西藏文獻檔案圖書館(Library of Tibetan Works and Archives)的一名僧人在呼籲人們捐錢,用於翻譯和保護神聖的佛教典籍。一張廣告紙在兜售「西藏能量療法」,承諾以30分鐘的「脈輪治療」讓人「放飛心靈,擺脫壓力和煩惱」。一張桌子擺滿了檸檬餡餅、巧克力蛋糕和胡蘿卜蛋糕。

寺廟內,被許多藏人尊為活佛、觀音菩薩化身的第十四世達賴喇嘛坐在高高的寶座上,背後是一尊巨大的金色佛像,四周是黑壓壓的人群。身穿棗紅色長袍的僧侶,剃光頭的尼姑,轉動着佛珠的飽經風霜的老人,以及帶着身穿傳統服飾的孩子、就像在參加學校活動的家庭——眾人都盤腿坐在地板上。那些不能親眼看到達賴喇嘛的人,可以在平板電視上看到這位精神領袖。

成千上萬的人群中,有不少外國人,包括美國人、歐洲人、韓國人和日本人。當年作為西藏領導人踏上流亡之路時鮮為人知的達賴喇嘛,已成為一個全球家喻戶曉的人物,擁有超過800萬Twitter追隨者和名人粉絲,包括好萊塢明星李察•基爾(Richard Gere)。

這位藏人精神領袖在講解《菩提道次第攝頌》時,流露出一種普世主義的情懷,正是這種情懷,使他在世俗時代成為一個人氣極高的先知。他敦促眾人不要犯佛教所說的十種惡,包括殺生、妄語、偷盜、兩舌(挑撥離間)等,但他接着指出,這些戒律並不只適合於佛教。

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