登錄×
電子郵件/用戶名
密碼
記住我

rationalv

rationalv發表的評論 (全部)
2014-07-09 23:16:37不要執迷於中國經濟再平衡 的評論
現在出來賣藥 又準備放水了 是這意思嗎
2014-05-09 05:13:16假如中國大學生聽了《公正》課 的評論
來自美國 [ dos123456 ] 的原貼:

GOOD,我喜歡討論這個,公正的這門課在網易公開課上有,大家可以去看一下。實際上對於受過法學教育的來說,這門課教育人們的有限,一方面是中國和美國屬於不同法系,我個人認為這門課是非常不錯的, 不過更適合於英美法系,不過對於沒有受過法學教育的來說,還是很有意義的。

舉個例子,這門公開課開始就提到了一個猜想:

你駕駛一個速度極快的電車,電車失控,你無法剎車,但是轉向功能是好的,在軌道的前方有5個工人在幹活,如果電車衝過去必然撞死這5個工人,但是在前方有一個分叉口,只有一個工人在幹活,由於轉向功能還是好的,只要你願意,你可以讓電車轉向,犧牲那一個工人去拯救前方的5個工人

你怎麼選?

哈,希望能在回帖看到不同的答案,其實這門課很不錯

來自美國 [ rationalv ] 的原貼:

典型的模擬道德困境,其實開出路肩就好了,或者召喚UFO把人和車都帶走,或者等等等。很多現實中的道德困境其實就是人為自我設定的選擇困境,非A即B的選項製造出的悲情來彰顯所謂道德的偉大,如果可以選C,所謂的道德本身即崩潰。

來自美國 [ dos123456 ] 的原貼:

NO,其實討論這個道德困境是很重要的,因為你想逃避這種道德困境,結果是選擇更大的困境,我貼這個東西出來,是想看一下國人的思維,很可惜,貼了這麼長時間,沒有直面的答案

你必須直面這個問題,不要拿什麼UFO,什麼道德困境來繞開這個問題

當然,對於我們學法學的人來說,實際上答案很簡單:什麼都不做,撞死5個工人。

為什麼?

因為作為法學角度上來說,電車的失靈是不可抗拒不可避免的,電車沖向這5個人,這並非你的過錯,而如果你選擇讓電車轉向,雖然拯救了5個工人,但是撞死的那一個人是你的故意造成的。

關於這個問題,我們擴張來看,可以分為很多要點來分析,並且每一個要點都可以單獨成為一篇論文。舉個例子,我們是否有「被動責任」?使用轉向裝置,可以救五個人,但是會撞死一個人,假設你認為救五個人是必要的,那麼勢必這個司機有一種「被動責任」

在看見一個人失足跳水後,你會游泳,如果你不救,你是否有刑事上的處罰?儘管他的失足落水,並非你得責任。

再引申一個,如果你認為救五個人而犧牲一個人是值得了,那麼判定這個是否「值得」到底應該如何評判?假設那一個人是德高望重的人士例如說袁隆平,而另外五個人是正在盜竊國家財物的小偷呢?

就這個問題其實可以引申出很多關於道德方面的考慮,而這些考慮也是法律逐漸完備的過程,雖然道德和法律各自有自身的領域,但是道德包含層面高於法律,法律是最低標準的道德,正是因為如此,我覺得《公正》這門課,應當對於法學院的學生來說,是一門必修課。

而國人在上大學的時候實際上缺乏這類的思維鍛煉。

你說的是沒有錯的,你給出的答案是在我意料之中的,不做選擇的選擇在這種困境下是最符合理性的選擇。但是恰恰不做選擇是理性或法理上的,而非道德上的,所以並沒有解決「道德」的困境。舉個郭巨埋兒的例子,郭巨為了侍養老母而要賣掉兒子,悲情偉大孝順,但是埋兒與侍養老母是非此即彼的選項嗎?所以與其在道德困境中選擇不如解除困境而不需要選擇。
2014-04-29 12:07:02假如中國大學生聽了《公正》課 的評論
從更可能邏輯上,我想本文的作者貌似扭曲了桑德爾的原意吧,桑德爾大概只是從敘述連續的角度闡釋了三種不同公正的主張,應該不會人為的得出誰比誰更優這一結論吧?

謬誤產生的思維方式比謬誤本身更可怕。
2014-04-29 11:58:28假如中國大學生聽了《公正》課 的評論
來自美國 [ dos123456 ] 的原貼:

GOOD,我喜歡討論這個,公正的這門課在網易公開課上有,大家可以去看一下。實際上對於受過法學教育的來說,這門課教育人們的有限,一方面是中國和美國屬於不同法系,我個人認為這門課是非常不錯的, 不過更適合於英美法系,不過對於沒有受過法學教育的來說,還是很有意義的。

舉個例子,這門公開課開始就提到了一個猜想:

你駕駛一個速度極快的電車,電車失控,你無法剎車,但是轉向功能是好的,在軌道的前方有5個工人在幹活,如果電車衝過去必然撞死這5個工人,但是在前方有一個分叉口,只有一個工人在幹活,由於轉向功能還是好的,只要你願意,你可以讓電車轉向,犧牲那一個工人去拯救前方的5個工人

你怎麼選?

哈,希望能在回帖看到不同的答案,其實這門課很不錯

典型的模擬道德困境,其實開出路肩就好了,或者召喚UFO把人和車都帶走,或者等等等。很多現實中的道德困境其實就是人為自我設定的選擇困境,非A即B的選項製造出的悲情來彰顯所謂道德的偉大,如果可以選C,所謂的道德本身即崩潰。
2014-03-25 22:21:36西方應向中國取經 的評論
此兒欲踞吾著爐炭上邪!

rationalv

註冊時間:

發送站內信