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《天則橫議》
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中國正在經歷憲制變革

天則經濟研究所理事長秋風:中共中央三個領導小組的成立,標誌著中國實際憲制的重大變化:習近平的權力接近美國、至少是法國的總統。這一權力結構讓習李逐漸具備了設計、實施全面改革的能力。
2014年3月11日

思想無形,力量無窮

天則經濟研究所所長盛洪:在思想市場中,不同的思想相互競爭、借鑒和補充。一般而言,在思想市場中選擇的思想,比壟斷者提供的唯一的「好思想」要好,且不怕選錯,只要不因政治緣故而固執錯誤,就可重新選擇。
2014年1月28日

中國教育不能再折騰了

天則經濟研究所張曙光、張弛:中國大學教育折騰的歷史表明,教育失誤的原因在於,不是教育家辦教育而是官員辦教育,權力代替教育規律,學校沒有獨立地位。
2014年8月12日

善戰勝惡不是靠老天爺

天則經濟研究所茅於軾:對善惡報應的看法並非宿命論,善所以能勝惡,是因善治有利大眾,惡行被多數人反對,靠大眾努力善惡才能各有其報,每個人都不應置身於外。
2014年7月29日

救救官員

天則經濟研究所所長盛洪:中國權力錯置且無監督的制度結構,實為官員和央企高管的陷阱,貪腐的受害者和加害者是他們自己。官員真正該救的,不是身和命,而是心。
2014年7月8日

經濟學家看足球

天則經濟研究所王軍:正如英國經濟學家所言,舉辦世界盃有一項不易覺察的好處。不考慮對經濟增長的促進,僅足球賽事就比奧運會更能激發「感覺良好」的社會情緒。
2014年6月24日

仇恨與民族衝突的經濟學

天則經濟研究所研究員王軍:恐怖襲擊因仇恨而實施,仇恨的根源是歧視,消費機理在於控制傳播,因此消除歧視政策的同時,防止對仇恨的全社會渲染,方能減少暴恐。
2014年6月3日

官場腐敗中的制度與人

天則經濟研究所王軍:是人進入體制變壞了,還是壞人進了體制?雖不能妄加揣測,但對中國政府而言,除進一步公開和透明外,如何預防德行不佳的人進入政府,值得思考。
2014年5月20日

讀懂中國的財政體制

天則經濟研究所張曙光、中國政法大學張弛:財政集中反映政府的意志,中國政府在資源配置上起著決定作用,財政就顯得更加重要,也有其特別之處。
2014年5月13日

從貨幣壟斷走向貨幣競爭

天則經濟研究所副所長馮興元:隨著移動互聯日益改變經濟生活和政府治理,即便中央銀行仍在,也可能只作為貨幣主發行銀行。即便仍叫央行,也不應再壟斷髮行貨幣。
2014年5月6日

迷失的香港和台灣

天則經濟研究所理事長秋風:中國大陸,不論是當局,還是民眾和輿論,必須理解台灣、香港民眾內心的焦慮、迷茫,而致力於自身制度的改進、文化的重建。
2014年4月29日

讓市場決定的用路收費來治堵

天則經濟研究所茅於軾:現在中國是全體納稅人為開車用路的人承擔修路的成本,不夠公平合理,如果改為誰用路、誰花錢買,就誰也不會有意見了。
2014年4月22日

中國企業家的功績、處境和命運

天則經濟研究所張曙光:中國還沒有能讓企業家自由發揮其才能的制度條件和法律環境,卻存在著種種扼殺企業家才能的規章制度和社會勢力,權力不受約束,吏治失范。
2014年4月18日

如何衡量中國的大國地位?

天則經濟研究所茅於軾:大國不僅要看經濟成長。一個國家的整體實力要看其體制是不是憲政國家,還要看對人類文明的貢獻,以及對世界各國的百姓有沒有吸引力。
2014年4月2日

中國企業家沒有「原罪」

天則經濟研究所副所長馮興元:對產權改制的「原罪」質疑,往往混淆了合法與非法併購而來的民企產權,使那些合法出身的民企也同樣處於「秋後算帳」的威脅之中。
2014年3月25日

憲法第35條與「新公民」案

天則經濟研究所所長盛洪:許志永案的判決是一個全輸方案,表面上以權壓法的利益集團獲益,卻損壞了執政黨政治權威。需知制度就是在解決問題的過程中演化而成的。
2014年3月18日

土地制度改革誤區何在?

中國經濟學家華生曾撰文指出土地制度改革存在「六大認識誤區」。本文為天則經濟研究所「土地制度研究課題組」對華生教授文章所提問題的討論和回應。
2014年2月11日

期待中道的改革

天則經濟研究所理事長秋風:過去20年,中國社會在某種程度上撕裂,但又同時構築了自己的中流砥柱,中產階級迅速成長。有此為基礎,就有可能找到一條中道的改革之路。
2014年1月14日

政府未必是公共物品的最好提供者

中國華南農業大學經濟管理學院教授羅必良:經濟學家威廉姆森說,公共綠地或者城市廣場應該由政府提供。但按照這一範式安排產權,就會給政府提供「犯錯誤」的足夠理由。
2014年1月7日

中國為何會發生邊緣革命?

天則經濟研究所理事長秋風:過去30多年來,市場經濟體制在中國的建立,嚴格來說其實是重建。市場體制在中國以前並非沒有,只是到了毛時代,這個體制被摧毀了。
2014年1月7日
本專欄由天則經濟研究所向英國《金融時報》中文網提供。「天則」語出《詩經》,「天生烝民,有物有則」,引自《易經》「文言」,「乾元用九,乃見天則」,意為「合乎天道自然之制度規則」。「橫議」源自《孟子•滕文公下》,「聖王不作,諸侯放恣,處士橫議。」 意為知識分子縱論時政。本專欄由天則經濟研究所研究人員輪流撰寫。
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